PLATILLOS SATÁNICOS

 

En el año 1954 Gordon Cove publicó un pequeño libro llamado «¿Quién pilota los platillos voladores?».

Si bien el autor no niega la existencia de los platillos volantes, que en aquellos momentos eran artefactos de chapa, tornillos y tuercas, su trabajo abría una curiosa hipótesis sobre sus tripulantes. 

Según el autor, Satán, era el promotor de los avistamientos de los platillos volantes, y, para ser efectivo en su complot, se apoyaría en colaboradores de otros planetas: «Satán es parcialmente impotente a menos que pueda conseguir algunos instrumentos dispuestos a trabajar. 

Por lo tanto, si Satán quiere fabricar algunos platillos voladores para facilitar el vuelo de sus malvadas huestes a través del vasto universo, también sería una gran ventaja para él tener a una raza de seres bajo su control que los fabricarían. ¿No podría él inspirar a los venusianos, si es que existen, con astucia y sabiduría sobrenatural para hacer una flota de platillos voladores y también mostrarles cómo pilotar estas máquinas sobrenaturales?» 

Incluso, los angelicales «Hermanos del Espacio» de George Adamski, serían, según Cove: «venusianos o marcianos poseídos por demonios para engañar a la humanidad y alejarnos del bien». 

La interpretación de los «platillos» como enviados del diablo está muy extendida entre los fundamentalistas cristianos, como puede imaginarse, pero de ninguna manera son los únicos que atribuyen una fuente demoniaca a los ovnis. Muchos ufólogos consideran, o lo hicieron en algún momento, que sus tripulantes eran emisarios del mal pilotando platillos satánicos.

Ilustración: Lilith Von Alexander

EL OVNI ARQUETÍPICO

En el capítulo sobre la misión de la redención de Cristo, de la obra «Recuerdos, sueños y reflexiones», Carl Jung, atribuye un impulso arquetípico de las diferentes naciones del Imperio Romano bajo el objetivo de encontrar una identidad cultural, moral y espiritual, agregando:

«Hoy, los individuos y las culturas se enfrentan a tal amenaza. En muchas partes del mundo, una ola de esperanza de la reaparición de Cristo y un rumor visionario ha nacido, expresando la expectativa de la redención.

La forma que adopta no es comparable con nada de lo que sucedió en el pasado, pero es el mismo hijo de la tecnología bajo su concepto. Este no es otro que la distribución global del fenómeno OVNI. (…) Y creemos que los ovnis son proyecciones de nosotros mismos».

Para Jung, el fenómeno ufológico es engendrado por el inconsciente colectivo, y el OVNI, se ha convertido en un arquetipo de nuestra sociedad. Según su óptica:

«Las historias de ovnis de todo el mundo son evidencia de la búsqueda de una compensación; y son un síntoma de una predisposición psíquica universal».

Los círculos en el cielo, son las imágenes de nuestra psique en busca de un equilibrio que persigue un alto ideal. Las consideraciones del viejo discípulo de Freud imparten una sonrisa irónica en todos aquellos que están interesados en el tema de la ufología. 

La teoría del inconsciente colectivo es muy importante y explica muchos aspectos del comportamiento humano, pero, claramente, es complicado de aplicar a los OVNIs.

Fuente: Babalon (amazon - 2022)

OVNIS Y LO OCULTO

«Al igual que muchos contactados con los ovnis, Moi-ra y Ra-Ja Dove están convencidos de que la Era de Acuario está anunciando una nueva religión. Incluso la palabra religión ya no se usará. Para el quid principal de la cuestión tendrá un sentido mucho más profundo. La persona evolucionará al creer en algo para convertirse en algo. La persona sabrá lo que las religiones de la antigüedad siempre han tratado de demostrar sobre: «Quédate quieto y sabrás que yo soy Dios». 

De hecho, esta es la gran nueva religión. Todas y cada una de las personas sabrán que ellos son dios»

                                                                   Brad Steiger

El componente ufológico simula ser una representación actualizada de manifestaciones antiguas, es decir, los investigadores en ufología si hubiesen vivido en épocas anteriores estarían estudiando, casi seguro, Demonología.

Los mensajes que se aportan a los contactados son similares a la filosofía de la «New Age», y estos a su vez, a ciertos pasajes bíblicos.

Tanto el ovni como sus tripulantes tienen la capacidad de mimetizarse o mostrarse según las características (religiosas, ideológicas, tecnológicas…) del observador: apariciones de María para los católicos, demonios para ocultistas, djinns para musulmanes, artefactos tecnológicos, etc. Este factor indica que, quizás, no estemos hablado de algo material y sea un constructo creado por nosotros mismos.

A este respecto, Jhon Keel en su «Operación Caballo de Troya» nos dice:

«Los datos estadísticos que he extraído, y que he tratado de resumir brevemente aquí, indican que los platillos voladores no son máquinas estables que requieren combustible, mantenimiento y apoyo logístico. Son, con toda probabilidad, transfiguraciones de energía y no existen de la misma manera que existe este libro. No son construcciones permanentes de materia»

Los signos que se dan son similares a los estudiados en el campo parapsicológico, demonológico y espiritista. En un trabajo del ocultista Manel Seral Coca, llamado «Fenómenos Físicos», leemos estas conclusiones:

«Dado que los fenómenos son de la misma naturaleza, sólo podemos llegar a tres posibles explicaciones:

1. Todas las entidades sobrenaturales poseen los mismos poderes y los emplean adecuándolos a su particular característica y a la creencia del sujeto o sujetos.

2. Sólo existe una entidad sobrenatural que se divierte haciéndose pasar por cualquiera de las otras cuando le place. Aquí tendríamos al Diablo haciendo milagros o a la Virgen realizando posesiones diabólicas, por ejemplo.

3. La fuerza que produce los fenómenos procede de «otro lugar», adaptando su manifestación a las creencias del sujeto».

John Keel, en esta línea, también nos aporta algo más:

«La demonología no es solo una adicción al crack. Es el estudio antiguo y académico de monstruos y demonios que aparentemente han coexistido con el hombre a lo largo de la historia».

Se han escrito miles de libros sobre el tema, muchos de ellos por clérigos, científicos y académicos, y un número incontable de eventos demoníacos bien documentados están disponibles para todos los investigadores.

Las manifestaciones y ocurrencias descritas en esta literatura son similares, si no completamente idénticas, al fenómeno OVNI. Las víctimas de demonomanía (posesión) sufren los mismos síntomas médicos y emocionales que los contactados con ovnis.

… El diablo y sus demonios pueden, según la literatura, manifestarse en casi cualquier forma y pueden imitar físicamente cualquier cosa, desde ángeles hasta monstruos horribles con ojos brillantes. Objetos y entidades extrañas se materializan y se desmaterializan en estas historias, así como los ovnis y sus espléndidos ocupantes aparecen y desaparecen, caminan a través de las paredes y realizan otras hazañas sobrenaturales».

Brad Steiger en, «Revelation: The Divine Fire» habla de un aviso o señal previa que se da tanto en rituales ocultistas, parapsicológicos, psicofónicos, de calado espiritista o apariciones marianas:

«Varios reveladores y contactados con ovnis me han mencionado desde entonces que, justo antes de la aparición de un ser oían un extraño zumbido. Los testigos de fenómenos aéreos inexplicables también se han referido a un zumbido o un sonido poco antes de que el «platillo volante» apareciera sobre ellos. También me recuerda a gran parte de la actividad poltergeist, que produce una «señal» preparatoria de un zumbido, raspado o ruido sinuoso»

Stupple & McNeece, en el Simposio de MUFON de 1979, ya trató la relación de los ovnis y lo oculto.

«El estudio del culto de los platillos volantes demuestra repetidamente que son parte de un mundo más grande y oculto»

Y Trevor James en el Flying Saucer Review, vol. 8, N ° 1, también entró de pleno en el ocultismo.

«Un conocimiento práctico de las ciencias ocultas es indispensable para la investigación de ovnis»

El vínculo entre el ocultismo/ocultistas con los demonios, espíritus o muertos no es novedoso y es reconocido desde tiempos pretéritos con referencias escritas en las diferentes épocas.

El teólogo inglés G. H. Pember en su «Earth’s Earliest Ages and Their Connection with Modern Spiritualism and Theosophy» (1876), sobre ello escribió:

«El ocultista entra en comunicación inteligente con los espíritus del aire, y puede recibir cualquier conocimiento que posean, o cualquier impresión falsa que elijan impartir …los demonios parecen permitidos a hacer varias maravillas a su pedido».

MAGIA Y OVNIS

Temas tan aparentemente dispares como la psicodelia, la psicotrónica y la magia ritual tienen más en común de lo que parece a priori. A medida que pasan los años, la Hipótesis Extraterrestre (ETH) tiene mucho menos sentido que otras teorías que van desde las conspiraciones, el control mental o las supuestas fisuras en el continuo espacio-tiempo que proporcionan un portal de entrada para apariciones fantasmales, siendo el acceso de «platillos volantes» o la puerta de entrada para seres como el Mothman.

Los OVNIs están limitados sólo a nuestra imaginación, y pueden ser considerados como un constructo fabricado por nosotros. Los OVNIs también pueden ser un producto de los estados alterados de la conciencia, cosa que no quiere decir que, todos los avistamientos sean meras alucinaciones.

La cuestión es, y así tenemos innumerables referencias, que, para ver OVNIs, a menudo, se debe entrar en un estado receptivo muy similar al de un psíquico o canalizador que sintoniza voces o energías. En estos casos, los canalizadores lo primero que realizan es autoinducirse en un estado de trance antes de poder ponerse en contacto con las supuestas «voces del más allá».

Esto mismo ocurre con los trabajos de magia ritual en donde, los magos, llevan a cabo sus evocaciones para contactar con espíritus y/o demonios.

Todo este libro, como se ha podido ver, ha orbitado en la figura del legendario ocultista Aleister Crowley, y, como pieza esencial, sus Trabajos de Amalantrah.

Kenneth Grant, en «Aleister Crowley and the Hidden God» indica:

«Crowley era consciente de la posibilidad de abrir puertas espaciales y de la admisión de una corriente extraterrestre en la oleada de la vida humana …

Es una tradición ocultista – y Lovecraft hablaba de ello persistentemente en sus escritos – la idea de que algunos poderes transfinitos y sobrehumanos preparan sus fuerzas con la intención de invadir y tomar posesión de este planeta … esto recuerda a las oscuras referencias de Charles Fort sobre una sociedad secreta en la Tierra que ya está en contacto con los seres cósmicos y, tal vez, prepara el camino para su llegada. Crowley disipa el aura de maldad con la que estos autores (Lovecraft y Fort) invisten el hecho; él prefiere interpretarlo thelémicamente, no como un ataque a la conciencia humana desde dentro, sino como una forma de abrazar otras estrellas y absorber sus energías en un sistema que se enriquece con ello y se vuelve verdaderamente cósmico en el proceso…»

Fue a través de sus Trabajos de Amalantrah que Crowley entró en contacto con la entidad interdimensional llamada Lam, que viene a ser la viva representación de la concepción popular del alienígena «grey» retratado en la portada de Comunión de Whitley Strieber. Crowley les llama «entidades enoquianas», porque supuestamente entró en contacto con ellas mediante el uso de la «llamada enoquiana» o un sistema/lenguaje cabalístico ideado por el mago del siglo XVII, John Dee. A partir de este supuesto encuentro, algunos han deducido que Crowley abrió intencionalmente una puerta de entrada a través de la práctica de la magia ritual que ha permitido el paso a los «alienígenas» desde otro plano a la Tierra.

John Dee y su «vidente», Edward Kelly, tuvieron sus propios encuentros extraños con unos «hombrecitos» que se movían en «una pequeña nube de fuego», por lo tanto, existe un patrón en la tradición de la magia ritual que conecta a los ovnis con la brujería.

Algunos creen que lo que abrió Crowley también es utilizado en los casos de abducciones alienígenas. Pues muchos de los llamados, abducidos recuerdan sus encuentros con criaturas macrocéfalas y de color gris, aunque solo pueden ser recordadas mediante regresión hipnótica.

Una vez más, vemos que el estado de trance, algo no muy diferente de los estados alterados de consciencia en los rituales mágicos, son a menudo, el factor desencadenante que abre un canal para estas entidades extrañas.

Según Kenneth Grant, esta tradición ha sido continuada por los adeptos de Crowley que siguen sus pasos practicando la magia ritual para invocar a estas «entidades extraterrestres». En «Outside the Circles of  Time», indica:

«Algunos creen que el fenómeno OVNI es parte de un «milagro», y una masa creciente de evidencia parece sugerir que estas entidades misteriosas están en la tierra desde hace muchos siglos. Cada vez hay más personas que tienen la habilidad innata para ver, o de alguna manera sentir su presencia…

La oración, para la intervención divina en la antigüedad, se ha convertido ahora en una llamada a entidades extraterrestres o interdimensionales, en función de, si las manifestaciones son vistas como dentro de la conciencia del hombre, o fuera de él en entidades aparentemente objetivas, pero a menudo invisibles.

La logia Nueva Isis tiene en sus archivos los sellos (sigilos) de algunas de estas entidades. Los sigilos vienen de un grimorio de origen desconocido, que forma parte de las oscuras «quabalahs of Besqul», ubicadas por los magos en el «Túnel de Quliefi». El grimorio describe cuatro puertas extraterrestres de entrada y salida al Universo conocido».

(...)

Uno de los casos más conocidos de abducción, fue el del escritor Whitley Strieber. Debido a lo que él consideró como real, se sometió a extensos exámenes médicos para determinar si tenía alguna disfunción neuronal o de otro tipo, pero todos los resultados dieron negativo. Después de una sesión de regresión hipnótica– momento cuando la presencia de los «visitantes» le fue revelada– Strieber practicó una forma de meditación para reestructurar esas imágenes en su mente con el fin de identificar mejor sus características. La primera vez que intentó este enfoque, un extraterrestre grisaceo apareció inmediatamente en su «campo visual mental», permitiendo a Strieber profundizar en el misterio del fenómeno. La experiencia de la meditación, como se relata en el libro «Communion», tiene muchas similitudes con las invocaciones mágicas, aunque no se pueda definir como magia ritual consciente.

Strieber, antes de su experiencia con los «visitantes» era miembro de la Fundación Gurdjieff, una organización de auto-transformación dedicada a un sistema de técnicas elaboradas por la famoso místico George I. Gurdjieff. 

Como Strieber explicó:

«Creo que las técnicas que aprendí en esos ejercicios – particularmente una forma de canto de doble tono – me han permitido seguir siendo consciente de algunas experiencias con los visitantes, que de otro modo, habrían sido inconscientes».

Lo que no reconoce es que el propio Gurdjieff estaba en contacto con algunos seres a través de este método de canto de doble tono, que también, se podría describir como «canto enoquiano» y fuente del ocultismo.